Sabtu, 31 Maret 2012

Shalat

Shalat
PengertianDoa
Iistilahibadah khusus yang dimulai dengan takbir dan diakhiri salam
Shalat dimulai pada waktu Isra Mi’raj sebelum zakat, puasa
Alasan Dilaksanakan:  -Tiang agama
                                    -ibadah yg diwajibkan             
                                    -wasiat Nabi     
                                    -amal pertama yg di hisab 
 Waktu diharamkan : Terbit Fajar, Terbenam matahari, saat matahari tergelincir  

dan najis, menutup auratmenghadap kiblat

             -Rukun : Niat, takbiratul ihram, berdiri tahiyah, ruklibri;"> hadas dan najis, menutup auratmenghadap kiblat

             -Rukun : Niat, takbiratul ihram, berdiri tahiyah, ruku, i’tidalsujud, duduk tahiyah, salam

Al-Fathihah saat shalat menurut imam 
Syafi’I          :wajib 
Hanafi         :makruh tahrim
Maliki          :sunah pada salat sir,makruh pada salat jahar
Hanabilah    :sama seperti Maliki, makruhnya pd saat imam membaca surat

Bismilah saat shalat menurut im am
Syafi’I         :wajib
Hanabilah  :sama Syafi’I,tp bacannya pelan2
Hanafi        :sunnah,dibaca pelan2
Maliki         :sama Hanafi tapi hanya pada shalat fardhu dan    mubah pada saat shalat sunnah

Sunah Shalat:-angkat tangan ketika takbir
                      -
letakan tangan kanan diatas tangan kiri
                      -
doa iftitah
                      -
baca taawudz
                      -
membaca surat lain

Batal Shalat : -Berbicara
                      -
Banyak Gerak
                      -
Makan Minum
                      -
Batal Wudhu
                      -
Mengubah Arah Kiblat
                      -Terbuka
Aurat
                      -
Mendahului Imam Dgn Sengaja 

Makruh Shalat : -Meninggalkan salah satu sunnah shalat
                          -
Menahan buang air
                          -
Memakai pakaian tak sopan atau berbau
                          -
Melihat yg bukan tempat sujud

Mengqada Shalat Menurut Para Ulama :  

Hanafi : Boleh mengqada shalat pd semua waktu kecuali terbenam, tergelincir, terbit
Syafi’i  : Boleh semua waktu kecuali pada khatib khutbah
Maliki  : Seperti Hanafi hanya saja makruh